El Sumo Sacerdote, la tradición y el lugar al que pertenecemos

En muchas reuniones llega un momento en que todo el mundo parece saber lo que viene después. Empieza una canción y todas las voces caen en la misma palabra. Alguien alza una copa, o inclina la cabeza, o se pone en pie, y la sala entera hace lo mismo. Si creciste dentro de esa costumbre, el cuerpo se mueve antes de que lo pienses. Si no, miras a los demás e intentas seguir el paso. En cualquier caso, se nota: esto es algo que la gente lleva haciendo en compañía desde hace muchísimo tiempo, y tú estás en el centro o en algún lugar cerca del borde.

El Sumo Sacerdote es la imagen que el tarot ofrece de esa sala.

Lo que muestra la carta

Es la carta cinco de los Arcanos Mayores. En el diseño de Pamela Colman Smith, de 1909, está sentado en un asiento elevado entre dos pilares de piedra gris, con un manto rojo y una alta triple corona en la cabeza. Tiene la mano derecha levantada, con dos dedos alzados en bendición. Con la izquierda sostiene un báculo rematado por una cruz triple. A sus pies descansan dos llaves cruzadas.

Ante él se arrodillan dos figuras, vistas de espaldas, con la coronilla rapada al antiguo modo de los monjes. Una lleva un manto estampado de rosas rojas; la otra, un manto de lirios blancos. Vemos más o menos lo que ven ellas, y nunca sus rostros.

Waite abre su nota sobre la carta poniéndola junto a otra:

Lleva la triple corona y está sentado entre dos pilares, pero no son los del Templo que custodia la Sacerdotisa.

Es una distinción pequeña y reveladora. La Sacerdotisa guarda un saber oculto, vuelto hacia dentro. El Sumo Sacerdote se sienta ante otra puerta, la pública, donde lo que la gente sabe se dice en voz alta, se pone por escrito y se transmite.

Dos a sus pies

Fíjate en cómo está construida la imagen. Una figura está en alto y dos abajo. Una habla y dos escuchan. Lo que ocurre aquí ocurre en compañía, y quizá ese sea el corazón de la carta: las creencias y las costumbres como algo que se sostiene en común.

Además, son dos las figuras que le siguen, no una, y van vestidas de forma distinta. Muchas personas que leen el tarot ven en las rosas y los lirios dos naturalezas, quizá la calidez y la frescura, o el corazón y la mente, arrodilladas ante una misma enseñanza. No necesitan parecerse para tener su sitio allí. Solo necesitan estar allí, juntas.

Entre los significados que enumera Waite están «misericordia y bondad» y una expresión que es fácil pasar por alto: «el hombre al que acude quien consulta». Dicho de forma más llana, la persona a la que acudes. No necesariamente un sacerdote. La tía a la que llama todo el mundo cuando algo sale mal. Quien te dio clase y cuya voz todavía oyes cuando te sientas a trabajar.

Lo que heredamos

Casi todas las personas llevamos a cuestas un hatillo de cosas que no elegimos. Una bendición antes de comer, o ninguna. Las fiestas que importaban y las que pasaban sin celebrarse. Cómo se vive un duelo, con qué fuerza se ríe, qué se puede decir en la mesa y qué no se dice nunca. Parte viene de una fe, parte de una familia, parte de un pueblo, de un oficio o de una lengua.

El Diez de Oros muestra ese hatillo en su forma más hogareña: varias generaciones bajo un mismo arco, una figura anciana sentada en primer plano con dos perros, y un niño con la mano apoyada en uno de ellos. Entre los significados que Waite da a esa carta aparece la palabra «archivos». Es una buena palabra para la herencia. Un archivo lo guarda todo, lo valioso y lo incómodo uno junto a otro, y le toca a quien lo abre decidir qué merece la pena volver a leer.

Algunas de las cosas que heredamos nos alimentan toda la vida. Una receta que consigue que una semana difícil se sienta sostenida. Una oración, una canción o una costumbre de bondad que nos da firmeza en plena crisis. Otras nos quedan como un abrigo de invierno a un niño que ha dado el estirón: le iba bien en su momento, y ahora le tira de los hombros. Y algunas, con toda franqueza, nunca fueron amables.

La carta no dice cuál es cuál. Esa criba te corresponde a ti, y a menudo es lenta. Hay quien conserva las canciones y deja a un lado las normas. Hay quien se aleja de una fe y vuelve a ella años después, o no vuelve nunca, y vive una vida plena en ambos casos. Hay quien se une a una comunidad nueva y descubre, con sorpresa, una antigua bendición que le esperaba allí en otra lengua. Ninguno de esos finales es el equivocado.

Las llaves cruzadas

Las llaves suelen leerse como las llaves del entendimiento, custodiadas por quienes aprendieron antes. Pero fíjate en dónde están. No en sus manos. No colgadas de una cadena en el cinturón. Descansan en el suelo, entre él y las dos figuras arrodilladas, más cerca de ellas que de él.

Una forma de leerlo: una tradición está hecha para transmitirse, no para acapararse. Quien enseña bien deja las llaves donde quien aprende pueda alcanzarlas, y espera, con el tiempo, hacer un poco menos de falta.

También es una buena manera de distinguir a quienes enseñan. Quienes merecen la pena acogen bien una pregunta, y no necesitan empequeñecerte.

Algunas cosas en las que fijarte esta semana

Elige algo que conservarías. De todo lo que te dieron, escoge una sola costumbre, un dicho o una habilidad que te alegre tener. Hazlo una vez esta semana a propósito, y observa qué se siente al elegirlo en lugar de limitarte a repetirlo.

Fíjate en algo que aprieta. No para tirarlo, solo para verlo con claridad. Una norma que todavía sigues, una frase que todavía oyes en tu cabeza. Pregúntate en voz baja de quién es esa voz, y si todavía habla por ti.

Da las gracias a quien te enseñó, esté en vida o no. Alguien te mostró cómo hacer algo que amas. Si está a tu alcance, díselo. Si no, di su nombre mientras haces aquello que te enseñó.

Si alejarte de una familia o de una comunidad te ha dejado en soledad, no eres ni mucho menos la única persona a la que le pasa, y el círculo de amistades del Tres de Copas es una imagen amable de una pertenencia que se puede encontrar y construir. Si irte te dio miedo, o no te sientes a salvo donde estás, por favor, díselo hoy a alguien. Nuestra página de seguridad reúne líneas de ayuda gratuitas de cada país.

Entre los pilares

Al Sumo Sacerdote se le suele llamar la carta de las normas. Quizá sea más amable llamarla la carta de dejarse enseñar: de arrodillarse, durante un tiempo, dentro de algo más grande que una sola vida, donde otras personas ya encontraron palabras para la alegría y para el duelo.

Puedes recibir todo eso y, aun así, hacerle preguntas. Quienes te enseñan pueden estar en un lugar de culto, en una cocina, en una biblioteca, en un taller, o en la compañía silenciosa de tu propio saber interior. Pertenecer nunca ha exigido estar de acuerdo con todo. Solo pide un lugar al que llevar tus preguntas.

Lee el significado completo del Sumo Sacerdote. Y recuerda las llaves: las dejaron donde pudieras alcanzarlas.